La nave Mars Express ha capturado varias imagenes de un raro cráter en la región el Valles Mamers en Marte con su Cámara Stereo de Alta Resolución (HRSC). El cráter esta al final de un largo y serpenteante valle y contiene una notable área ennegrecida. Los científicos no tienen la certeza de si el material negro se formo in-situ o ha sido transportado por el viento. Alguna de las estructuras mostradas se piensa que son restos ricos en hielo de inundaciones y piensan que guardan algún parecido con los bloques de glaciares vistos en la Tierra. La depresión negra tiene aproximadamente 30 Km. de anchura y 1.400 metros de profundidad. Clic para ampliar.

Traducción libre de Universe Today imágenes ESA

Eugenio Recuenco es un fotógrafo establecido en Madrid, es uno de los mejores, según mi parecer, que hay por este país. Ya Enkil de Uno de los nuestros le dedico un post, pero no he podido resistir la tentación después de toparme por casualidad con su portafolio. Vale la pena pasarse por su página por que tiene una cantidad considerable de fotografías de altísima calidad y creatividad. He sacado un párrafo de su sección Various en donde hay una buena entrevista:

“Eugenio recuenco es un fotógrafo español que es un pesado porque siempre se empeña en hacer lo que él quiere. Trabaja para bastantes clientes en publicidad y editoriales en todo el mundo, los cuales también son unos pesados porque siempre quieren hacer lo que a ellos les gusta. De esas peleas entre cabezones se han podido rescatar las imágenes de esta web; algunas mejores, otras peores, pero realizadas con mucha ilusión y con el apoyo de un gran equipo que constituye “el ojo de Frosker”. Este último es un ente llegado a la tierra para fastidiar a algunos y esperamos que también para agradar a otros. Si eres de éstos últimos, ya estas tardando en entrar.”

A causa del fervor revolucionario, más adelante se verá el porque, en Francia en 1789 se quiso idear un sistema más racional para las medidas no solo de longitud sino más generalistas. Hasta la invención del metro, existían en Francia unas doscientas cincuenta mil unidades de peso y medida diferentes, una cifra increíble. No obstante, la unidad de longitud más utilizada era el pied, que, se suponía, media lo mismo que el pie del rey, y que tenia otros usos: por ejemplo, el “punto” de imprenta era un 1/144 de pie. En un contexto revolucionario quizá no había nada mas incendiario que esto, aunque en este caso los acontecimientos de 1789 únicamente precipitaron una reforma de la que se había estado hablando desde 1775, cuando el primer ministro Turgot, pidió a Concorcet que diseñara un plan para un sistema de pesos y medidas científico basado en el péndulo de un segundo. La idea de que la unidad básica de longitud debía ser la distancia que recorre un péndulo cuando oscila durante un segundo (ésta era la idea de Talleyrand) se remontaba a Galileo. Sin embargo, esto conllevaba demasiados problemas, principalmente vinculados al hecho de que la Tierra no es una esfera perfecta ya que se achata en los polos y se abultaba en el ecuador. Incluso Newton había sido consciente de que la gravedad terrestre varia ligeramente con la latitud, y no de forma sistemática, por lo que la oscilación de un péndulo es más errática de lo que se podría pensar. La siguiente propuesta fue basar la unidad en algún hecho de la naturaleza, y se optó por recurrir a la circunferencia de la Tierra, que, se considero, era algo que afectaba a todos por igual.

Una comisión calculó que una medida igual a la circunferencia del planeta dividida por cuarenta millones daría un valor muy cercano a la aune parisina, una conocida medida de tres pies, muy cómoda a escala humana. Esta solución resultaría popular, más aún cuando podía servir de base a un sistema de medidas mucho más racional: un gramo sería el peso de un centímetro cúbico de agua de lluvia pesado en el vacío a la temperatura de mayos densidad (4° C); un franco equivaldría a 0,1 gramos de oro, y seria divisible en cien céntimos. Todo esto terminaría imponiéndose, excepto en la medición del tiempo: el uso del nuevo calendario que llamaba a los doce meses de treinta días según la naturaleza (brumario: el mes de la niebla; termidor: el mes del calor; ventoso: el mes de los vientos) nunca se popularizó; así como tampoco lo hizo la idea de dividir los días en diez horas de cien minutos cada una. La gente nunca llego a acostumbrarse a la idea de que el mediodía era las cinco en punto y la medianoche a la diez en punto, y el sistema terminó siendo ignorado.

En 1799 se proclama el Sistema Métrico en los Archivos de la República con la presentación de los patrones del metro y el kilogramo. En 1889 el sistema se adoptó internacionalmente aunque no todo los países lo aceptaron: ver mapa.  A destacar del mapa que los EEUU aún no se hayan adherido al sistema métrico. Clic para ampliar.

Países según su fecha de adopción del sistema métrico

Fuentes: Peter Watson. La historia de las ideas. Critica, 2007 y Wikipedia

Más sobre el tema: Hacia una nueva definición de kilogramo.

T. S. Eliot (1888-1965) esta considerado uno de los mejores poetas y dramaturgos del siglo XX en lengua inglesa, en 1948 se le otorgó el Premio Nobel de Literatura, además fue critico literario. De familia acomodada, estudio en la Universidad de Harvard en donde conoció a lo mejor de su generación, después de un viaje por Europa en donde estudia a los poetas simbolistas franceses y a Dante, se doctora en filosofía en su universidad. Su obra poética, tildada a menudo de demasiado “intelectual” y poco lírica, es abundante y rica en estilos diferenciados, profundamente religiosa por una parte, nihilista, a veces, o hasta humorística. Es autor de una decena de obras de teatro y numerosos ensayos sobre literatura. Este poema es de 1925.

Los Hombres Huecos

I

Somos los hombres huecos
Somos los hombres rellenos
Inclinados unos con otros
La cabeza llena de paja. ¡Pobres!
Nuestras voces secas, cuando
Susurramos juntos
Son suaves y sin sentido
Como el viento sobre el pasto seco
O pies de ratas sobre vidrio roto
En nuestra bodega seca
Figura sin forma, sombra sin color,
Fuerza paralizada, gesto sin movimiento;
Aquellos que han cruzado
con mirada decidida, al otro reino, al de la muerte
Recuérdennos, -si es que lo hacen- no como perdidas
Violentas almas, sino sólo
Como los hombres huecos
Los hombres rellenos.

II

Ojos que no me atrevo a encontrar en sueños
En el reino de los sueños de la muerte
Ellos no aparecen
Allí los ojos son
Luz solar sobre una columna rota
Allí, está un árbol balanceándose
Y las voces son
En el canto del viento
Más distantes y más solemnes
Que una estrella desvaneciéndose.
Déjame estar lejos
En el reino de los sueños de la muerte
Déjame también ponerme,
Tales disfraces deliberados
Saco de rata, piel de cuervo,
Cruces del campo santo
Que se comportan como el viento se comporta
No mas cerca -
Ni siquiera en ese encuentro final
En el reino de las penumbras
III

Esta es la tierra muerta
Esta es tierra de cactus
Aquí las imágenes de piedra
Se levantan, aquí reciben
la súplica de la mano de un hombre muerto
Bajo el parpadeo de una estrella que se desvanece.
Es así
En el otro reino de la muerte
Despertando sólo
A la hora en que estamos
Temblando con ternura
Labios que podrían besar
Componen rezos para piedras rotas.

IV

Los ojos no están aquí
Aquí no hay ojos
En este valle de estrellas que agonizan
En este valle hundido
Esta mandíbula rota de nuestros reinos perdidos
En estos últimos lugares de reunión
Vamos a tientas, juntos
Evitando hablar
Reunidos a la orilla del río caudaloso
Ciegos, a menos
Que los ojos reaparezcan
Como la estrella perpetua
Rosa multifoliada
Del reino crepuscular de la muerte
La única esperanza
De los hombres vacíos.

V

Aquí vamos alrededor del espinoso peral
Espinoso peral espinoso peral
Aquí vamos alrededor del espinoso peral
A las cinco en punto de la mañana .
Entre la idea
Y la realidad
Entre el movimiento
Y el acto
La sombra cae
Porque tuyo es el reino
Entre la concepción
Y la creación
Entre la emoción
Y la respuesta
La sombra cae
La vida es muy larga
Entre el deseo
Y el espasmo
Entre la potencia
Y la existencia
Entre la esencia
Y el descenso
La sombra cae
Pues ligero es el reino
Pues ligero es
La vida es
Pues ligera es la
Así es como el mundo acaba
Así es como el mundo acaba
Así es como el mundo acaba
No con una explosión sino con un gemido.

Bellas y muy bien ejecutadas estas pinturas del vasco Javier Arizabalo, el dominio que tiene sobre la luz, las encarnaduras y los ropajes es prodigioso. Ha realizado exposiciones por España y Europa, dedicándose a la enseñanza en Irun. En su página hay más trabajos suyos.

Magnificas fotografías las de este, creo, alemán de edificios de Hong Kong que él ha llamado muy convenientemente Arquitectura de la densidad. Lleva por lo menos desde los años ochenta del siglo pasado haciendo reportajes fotográficos como se puede ver en su página.

La tradición es la ilusión de lo permanente.

Harry Block. Desmontando a Harry. (1997)

El escritor Louis Aragon intenta dirigirse a la multitud mientras Cohn-Bendit (con el brazo levantado) pide atención.

Quería dedicar un articulo sobre el mayo francés del 68, pero me he dado cuenta de que otros ya lo habían hecho, y mucho mejor de lo que yo lo podría hacer; carezco de la formación necesaria para analizar como debiera (o como a mi me gustaría) lo que supuso la huelga de estudiantes que desembocó en una crisis nacional en Francia. Así pues, os remito a la entrada de la Wikipedia, aséptica y completa como siempre, a un articulo de elMundo.es, otro sobre el desencanto de Daniel Cohn-Bendit, uno de los lideres de la revuelta, publicado en La Haine, una entrevista del El País a Edgar Morin, un profesor universitario que se encontró en medio de la barahúnda y al articulo de más abajo cuyo autor es Eduardo Mendoza (un autor que me encanta) y que trata el tema desde el punto de vista literario. También os pongo al final el magnifico documental de 97 minutos que emitió en su día Documanía. Y unas fotos, que es lo mío. Todas las fotografías son de Serge Hambourg.

Barricadas

El mayo del 68 posmoderno por Eduardo Mendoza

El llamado Mayo del 68 supuso, en términos simbólicos, el final de una época, no porque a causa de los sucesos ocurridos entonces las ideologías, como se ha venido diciendo, iniciaran una marcha lenta pero inexorable hacia su desaparición, sino porque a causa del decepcionante desenlace de un suceso que parecía encarnar el espíritu de una época se produjo un general escepticismo respecto de la posibilidad de que cualquier ideología fuera capaz de alterar un ápice el curso ciego de la historia. La teoría política dominante ya había afirmado en términos irrecusables que cualquier ideología era sólo el fruto de las circunstancias y no su semilla.

Eran las condiciones socioeconómicas las que determinaban las ideologías y no a la inversa. Ahora, los acontecimientos venían a confirmar esta visión determinista de la sociedad.

No creo, sin embargo, que este desencanto, por así decir, fuera el elemento distintivo de las nuevas corrientes literarias. No quisiera pecar de pretencioso, pero creo haber advertido en autores muy antiguos, como Cervantes y Homero, por citar sólo dos nombres conocidos, el mismo escepticismo respecto de las propiedades terapéuticas de la letra impresa. Sin restar importancia a lo que pudo suponer el fracaso del llamado Mayo del 68 para la conciencia de Occidente, yo tiendo a pensar que el desencanto producido por una reiterada demostración práctica de la virtual inutilidad del esfuerzo individual o colectivo tuvo su génesis y su consolidación en un fenómeno nuevo: la sobreabundancia informativa.

Nunca hasta la década de los sesenta o setenta la humanidad había estado sometida a un aluvión informativo como el que hoy se da, para bien y para mal, en todos los ámbitos. No me refiero sólo a la televisión, sino a otros hechos paralelos, menos espectaculares, pero no menos importantes en este sentido, a saber: la proliferación y facilidad de viajar y, por lo tanto, de entrar en contacto con otros ambientes y culturas y de constatar determinadas constantes de la conducta humana o, por decirlo en términos más sencillos, que en todas partes se cuecen habas; la proliferación de estudios académicos o de divulgación, pero por lo general minuciosos y documentados, sobre momentos, sucesos o personajes históricos, acontecimientos políticos o hechos reales de muy diversa índole, lo que ha dado a todos los ciudadanos acceso a secretos tradicionalmente reservados a unos pocos: a estos fenómenos habría que añadir, en el caso concreto de España, y con todas las salvedades a que haya lugar, la aparición de una prensa independiente, informada y fidedigna.

Esta acumulación sin precedentes de datos objetivos puso de manifiesto algo que muchos sospechaban, pero que nadie podía asegurar con certidumbre: el funcionamiento real de unos mecanismos sociales complejísimos, cuyas ramificaciones resultan imposibles de abarcar en su totalidad y, por consiguiente, de manipular, salvo a muy pequeña escala y con fines estrictamente particulares.

También quedaron de manifiesto, para sorpresa de algunos e indignación de casi todos, las maquinaciones de los grupos tenidos hasta el momento por legítimos, tanto políticos como económicos, religiosos, culturales, etcétera. Que esto fuera aplicable a todos o sólo a la mayoría que, de serlo, lo fuera siempre en la misma medida, no hace al caso.

El sentimiento dominante fue y sigue siendo de desconfianza radical hacia cualquier sistema constituido; el convencimiento de que toda organización se habrá de ver por fuerza sometida a las flaquezas propias de la naturaleza humana; la aceptación de que siempre llega más lejos aquel a quien menos escrúpulos estorban su camino y, al mismo tiempo, la admisión de la necesidad de apoyar este mismo orden constituido, aun a costa de violentar los ideales y los impulsos personales, con objeto de evitar una inestabilidad que sólo favorecería al más fuerte y despiadado.

A esta visión del mundo puede agregarse, a mi juicio, un dato significativo e igualmente nuevo. Tanto las revelaciones como los estudios aparecidos de un tiempo a esta parte no sólo muestran una espesa trama de escándalos y maldades, sino algo aún peor: la escasa altura intelectual y humana de sus protagonistas. Los mayores monstruos de la historia, despojados de su aparato propagandístico, cuya mejor baza era siempre el misterio, se nos revelan más triviales y lerdos que los participantes en un concurso matutino de televisión. No se trata de que no exista el mal absoluto, sino de que es, incluso, el mal algo banal y al alcance de cualquiera. Dicho en otros términos, nuestros malos se comportan como personajes de Shakespeare, pero razonan y se expresan como personajes de serial venezolano.

Estamos, pues, atrapados en un sistema hecho de conspiraciones y mentiras, cuyos planes no ha concebido nadie y cuyos hilos se mueven solos. El enemigo carece de fisonomía y los grandes cataclismos sólo pueden ser atribuidos a causas vagas, imprevisibles e incontrolables; fuerzas de mercado, idiosincrasias irreconciliables, antecedentes históricos determinantes: desmembración de antiguos imperios, agravios enquistados en la memoria colectiva, etcétera.

El panorama expuesto en los párrafos que anteceden ha producido un pesimismo harto lógico, pero también una paradójica liberación. Puesto que nada sirve para nada, todo el mundo queda liberado de cualquier responsabilidad. No se trata de un postulado absolutamente cínico, sino razonablemente escéptico.

En el caso concreto de la literatura, esta reacción se ha manifestado, como numerosos estudios se han encargado de mostrar, en un abandono de la combatividad en forma de militancia o rebeldía. Esto, sin embargo, no ha supuesto un abandono general de los principios que le son propios, es decir, el análisis y la descripción de la realidad interna y externa por medios literarios. En otras palabras, y sin ánimo exculpatorio, el pesimismo reinante no ha llevado a la aceptación del mundo como es, sino a un intento de definirlo en toda su contradictoria extensión, tal vez con la esperanza de que la comprensión ayude a resolver algunos problemas o, cuando menos, a paliar sus consecuencias. Este cambio de actitud con respecto al mantenido en la época inmediatamente anterior no podía por menos de producir cambios radicales en las formas literarias.

En efecto, a medida que iba creciendo el interés por conocer los mecanismos que mueven el mundo, retrocedía a un segundo plano la introspección psicológica que había dominado la narrativa durante varias décadas y adquiría, por el contrario, una importancia creciente la descripción de épocas, costumbres y lugares. En este contexto han resurgido y cobrado nuevo valor dos géneros narrativos aparentemente anacrónicos: la novela histórica y la novela exótica. Esta moda, por más que se preste a una trivial comercialización, no respondía, creo, a la curiosidad por lo raro y remoto, sino a ese deseo de explorar los mecanismos sociales por medio del estudio de estos mismos mecanismos en otras épocas, ya cerradas, o de modelos distintos, cuya diferencia permitiera percibir mejor sus características y entresijos.

Para llevar a cabo esta operación, la literatura depuso la actitud beligerante que durante las décadas precedentes había adoptado con respecto al lenguaje y, por así decir, se reconcilió con él. Toda reconciliación suele dar sus frutos y este caso no fue excepción. Por una parte, el lenguaje, que poco antes había dejado de verse como encarnación de la verdad, y había pasado a convertirse en denostado portador de incomunicaciones, recuperó su condición de instrumento casi único de comunicación, pese a todas sus deficiencias. Al mismo tiempo, se reconoció que el lenguaje, y en concreto el lenguaje literario, no consistía en un léxico y una sintaxis, sino también en un conjunto de formas más complejas, tácitamente asumidas por la sociedad, en una verdadera constelación de sistemas que van desde la palabra hasta los géneros literarios y sus convenciones. Este reconocimiento presuponía, por fuerza, una mayor complicidad con el lector, a quien se suponía poseedor de un bagaje literario adquirido, consciente o inconscientemente, de un modo poco menos que genético o, dicho en otros términos, conectado a la tradición literaria en la que se inscribía el propio escritor.

A este cambio de actitud contribuyó también la incorporación a la tradición literaria occidental de un fuerte contingente literario procedente de otras culturas, aunque yo no veo en el fenómeno una apertura de la conciencia occidental a otros ámbitos, sino una gradual occidentalización de las demás culturas y, por consiguiente, una mayor aceptación de éstas en el mercado occidental.

Por lo demás, este fenómeno, de haber existido, no habría tenido mucha influencia en España, donde se ha hecho sentir mucho la penosa aridez en este terreno. Un caso distinto habría sido la presencia masiva en España, durante la década del sesenta, de la literatura latinoamericana, a la vez exótica y próxima. Más característica de esta época y mucho más importante me parece la incorporación definitiva de las mujeres a la literatura. No me refiero a la literatura femenina, sino a la incorporación de la voz femenina a la corriente general de la literatura.

La combinación de estos factores y de otros, que sin duda dejó en el tintero, contribuyó a crear un movimiento literario que a menudo ha sido bautizado con el nombre de posmoderno, un término que en sus inicios llevaba implícita una connotación peyorativa, como suele ocurrir siempre que se bautiza un movimiento o una escuela, pero que, según entiendo, ha ido perdiendo sus aristas y ha acabado recibiendo la aceptación general.

En este movimiento literario, y aunque nos cueste creerlo, la narrativa española ha tenido un papel protagonista en Europa. El que así haya sido no debe extrañarnos. El movimiento intelectual surgido del desencanto de la década del sesenta fraguó en el mismo momento en que España, por razones puramente fortuitas, resucitaba de una aridez cultural de cuatro décadas. Del humus del franquismo descompuesto brotaba una generación rebosante de energía, ansiosa por recuperar el tiempo perdido y dotada de un considerable capital de escepticismo, acumulado durante 40 años por la retórica de un régimen grotesco que había subvertido todos los valores, reduciendo a caricatura los pilares de la cultura occidental: religión, patria, familia, heroísmo, raza, virilidad, etcétera.

Han pasado los años. Ahora esta generación, tanto la de los autores que la constituían como la del público que los aupó, empieza a mostrar signos de fatiga. Ha aparecido una nueva generación para la que el llamado Mayo del 68 y los móviles que lo impulsaron son meros datos históricos, una generación que ha vivido inmersa en la desolada lucidez de la generación precedente, pero que lógicamente reclama una postura nueva, más acorde con los tiempos. Determinadas manifestaciones así lo dan a entender y voces autorizadas vienen augurando la necesidad de un cambio. Pero este cambio. ¿En qué puede consistir?

No parece que las circunstancias que motivaron la aparición del actual modelo literario hayan variado sustancialmente. A lo sumo, se han hecho más patentes. Tampoco creo que el modelo literario fuera una simple moda, sometida a los caprichos del consumidor o a la volubilidad de un mercado necesitado de una continua renovación. En los párrafos precedentes he intentado mostrar la seriedad del fenómeno, por más que sus características específicas hayan favorecido la aparición de productos concretos de muy escasa consistencia.

Sin embargo, si bien es cierto que las circunstancias no han variado en lo esencial, no es menos cierto que la gravedad real y potencial de estas circunstancias ha adquirido unas dimensiones que ni siquiera los más pesimistas preveían. Aquellas fuerzas aparentemente ciegas que hace unos años parecían gobernar el mundo de un modo inexorable, pero benévolo, han demostrado ser en definitiva verdaderas bombas de relojería, capaces de estallar en forma de conflictos salvajes e incontenibles. Fantasmas que parecían conjurados definitivamente vuelven a hacer sentir su presencia en los mismos lugares y bajo las mismas formas. A esta situación, cuya realidad produce espanto y cuya evolución todo el mundo teme, la literatura al uso sólo puede oponer una actitud de irónica resignación que irrita más que consuela.

En este sentido, y aunque sé que lo que voy a decir parecerá raro a quien haya tenido ocasión de trata a más de uno, creo sinceramente que el escritor de hoy se ha vuelto en exceso modesto. La complicidad con lector a que antes me refería ha llevado al autor a adoptar un tono de camaradería y, en consecuencia, a despojarse de la autoridad moral que el escritor se arrogaba en otros tiempos: una figura señera y barbada. Hoy el escritor es un mero testigo ilustrado de lo que narra, más próximo por su actitud al periodista que al literato.

Al mismo tiempo, la novela de los últimos años, al desinteresarse por todo planteamiento ético, ha echado al olvido uno de los elementos fundamentales de la gran novela: el dilema. No se trata tanto de que la novela carezca de actitud moral, como algunos le reprochan, sino de que esta actitud moral no se concreta o no se encarna en el protagonista. Los protagonistas de las novelas contemporáneas son meros juguetes de las circunstancias, observadores de su propia peripecia. Su abulia no es la del extranjero de Camus, que no alcanza a percibir la diferencia entre el bien y el mal, sino la del ciudadano circunspecto que conoce y quiere el bien, pero que sabe que, en última instancia, lo misma da querer ser bueno que querer ser malo. Es esta debilidad del personaje lo que a mi juicio lastra la novela contemporánea. Su peripecia es una simple anécdota que sólo sirve para dejar constancia de un estado de ánimo. El lector puede identificarse fácilmente con este estado de ánimo, pero no participa de la aventura moral y, por lo tanto, tampoco recibe, al término de la lectura, la recompensa moral que deriva del sufrimiento y de la decisión. El ciudadano percibe hoy en el ambiente la posibilidad real de verse enfrentado en un futuro no lejano a un dilema ético de gran envergadura, para el que la literatura no lo habrá ejercitado. Es obvio que estas consideraciones han de quedar interrumpidas, por más que acabar de este modo contradiga toda norma. Pero no me propongo hacer vaticinios ni ofrecer recetas. Sólo he querido hacer un balance de la situación y subrayar algunos extremos que me parecen importantes. Se avecinan tiempos difíciles y el oficio de escritor ha de estar a la altura de estos tiempos.

[Publicado por primera vez en "La Nación" (Buenos Aires), el 8 de agosto de 1993].

Buscando la playa debajo de los adoquines

Banderas

Documental El espíritu de mayo del 68

Articulo completo aparecido en Ciencia Kanija, el original apareció en Space.com y su autor es Robert Roy Britt.

Los físicos han aparecido con una nueva explicación de cómo podría escapar la información de un agujero negro, una idea que se debate desde los años 70.

Pero la nueva propuesta destroza el concepto mantenido desde hace mucho tiempo de espacio-tiempo continuo.

Hayas estado siguiendo los argumentos a lo largo del tiempo o no, ahora podría ser un buen momento para que te tomes una aspirina, dado que los libros de texto del espacio-tiempo continuo pueden tener que revisarse.

Primero, algunos conceptos básicos: Los agujeros negros son como desagües de cocina. La materia se supone que sólo va en una dirección, y entonces se marcha para siempre, perdida en el formidable tirón gravitatorio de una extraña distorsión del espacio-tiempo, o lo que los científicos llama espacio-tiempo. No tendrás que seguir escuchando más sobre Einstein, aunque todo esta está basado en su trabajo.

No obstante, en los años 70, Stephen Hawking declaró que los agujeros negros tenían filtraciones. Finalmente, como una rueda que se pincha con un inaudible pffffft, todo lo que fue tragado sería devuelto. Pero, y este es un gran pero a lo que Hawking propuso, cualquier información que entrara en el agujero negro se perdería. Cualquier cosa filtrada, en otras palabras, no sería identificable como la materia correspondiente que entró.

¡Ups!

Pero a finales de los años 90, la idea de Hawking perdió apoyo. Entraba en demasiado conflicto con la mecánica cuántica, una exitosa teoría que dice que la información no puede perderse.

En 2004, Hawking renunció a su idea.

Aún no ha surgido una explicación viable, hasta ahora, tal vez, para cómo la información podría salir del agujero negro.

El esquema recientemente propuesto, en pocas palabras, dice que el espacio-tiempo es mayor de lo que se pensaba, por lo que hay espacio para que la información reaparezca.

“La información sólo parece perderse porque hemos estado observando una parte restringida del espacio-tiempo mecánico cuántico”, dijo Abhay Ashtekar de la Universidad Estatal de Pennsylvania, que es el padre de la idea. “Una vez que consideras la gravedad cuántica, entonces el espacio-tiempo se hace mucho más grande y hay suficiente espacio para que la información reaparezca en un futuro lejano en el otro extremo de lo que se pensaba al principio que era el final del espacio-tiempo”.

Aunque esto podría no explicar dónde están tus calcetines, trae algunos nuevos conceptos alucinantes que los teóricos tendrán que masticar.

Para empezar, Ashtekar cree que el espacio-tiempo no es un continuo, como hemos estado escuchando durante años. En lugar de esto, “está hecho de bloques básicos individuales”, de acuerdo con un comunicado publicado por la universidad. Es como un trozo de tela el cual, “aunque parece ser continuo está hecho de hilos individuales”.

¿Ahora qué?

El espacio-tiempo continuo ha sido invocado desde hace tiempo para comprender cómo las cosas se curvaban en presencia de la gravedad. Por ejemplo, la luz del Sol se tuerce ligeramente cuando pasa por la Tierra, cambiando de esta forma la sincronización y el origen percibido de la luz con respecto a un testigo muy alejado de nuestro Sistema Solar. El efecto en este ejemplo sería minúsculo, pero no imperceptible. Un estudio encontró que los satélites eran arrastrados aproximadamente 2 metros cada año debido a la gravedad de nuestro mundo, combinando su giro con el tejido cósmico.

La luz que viaja cerca de un agujero negro se curva tan drásticamente que es consumida, nunca más vuelve a verse (excepto el filtrado completo). Tal distorsión en el continuo espacio-tiempo, difícil de comprender, es la base para otras nociones exóticas como el viaje en el tiempo. Una persona que quiera ir a otra dimensión, dejando volar la imaginación, sólo necesitaría entrar en una realidad drásticamente curvada, llamada singularidad, y de alguna forma emerger sin daño en el otro lado.

“Una vez que nos dimos cuenta de que la idea de espacio-tiempo como un continuo es sólo una aproximación a la realidad, quedó claro que las singularidades eran meros artefactos de nuestros insistencia en describir el espacio-tiempo como un continuo”, dijo Ashtekar.

La alucinante propuesta se detallará en el ejemplar del 20 de mayo de la revista Physical Review Letters. La investigación fue patrocinada por la Fundación Nacional de Ciencia y la Facultad de Ciencias Eberly de la Universidad Estatal de Pennsylvania. Victor Taveras, estudiante graduado en el Departamento de Física, y Madhavan Varadarajan, profesor en el Instituto de Investigación Raman de la India, contribuyeron al trabajo.

En 1975 Robert Fripp y Brian Eno grabaron el segundo álbum en colaboración llamado Evening Star, el primero fue (No Pussyfooting) de 1973.  En estos dos álbumes la  música es ambiental, con texturas y capas retroalimentadas usando una técnica que Fripp llamaba “frippertonics“; mucho antes de la era digital, lo que usaban era dos magnetófonos conectados de manera que lo que se grababa en uno de ellos pasaba al siguiente y de este ultimo otra vez al primero, creando una especie de eco en capas superpuestas. Dos LPs para oir con tranquilidad y tiempo. La canción de más abajo se llama igual que el álbum.

Takashi Okada es un diseñador gráfico y de webs, también hace unas curiosas animaciones en flash. A destacar el excelente reloj con tipografía propia. En su pagina llamada Hybrid Graphic podéis ver más animaciones.

Vía Changethethought

Massive Black son un colectivo con base en San Francisco y con sucursales en Shanghai y Bangkok, dicen que trabajan, juegan, aman y viven juntos, en plan comuna. Trabajan como artistas conceptuales e ilustradores para juegos y películas mayoritariamente. En su página se puede ver el enorme trabajo que desarrollan, recomiendo una visita por su sección Concept Art. Hace unos meses ya postee los trabajos de un de ellos: NoXizMaD. Clic para ampliar.

Geniales y divertidos estos dibujos de super héroes entrados en años, seniles algunos. Algo de esto, la decadencia de los super héroes, ya se apuntaba en la gran pelicula de animacion Los increíbles. Su autor Donald Soffritti es italiano, de Bolonia, en su blog se pueden ver más trabajos suyos. Clic para ampliar.

Thor

Superman

Sub-mariner (Namor)

Galactus y Silver Surfer (Estela plateada)

Mandrake y Lothar

Hulk (La Masa)

Doctor Octopus

Batman y Robin

Vía Neatorama

Sin palabras, simplemente STOP A LAS BOMBAS DE RACIMO. Solo apuntar el texto que hay en el tube:

“Las bombas de racimo consisten en una bomba “contenedor” que al abrirse en el aire dispensa entre decenas y cientos de submuniciones. Son armas de saturación de área, que tienen un efecto indiscriminado pues no distinguen entre los blancos civiles y militares.”

Un zoológico es la mejor ventana desde la cual observar el mundo humano que un monasterio.

John Gray. Straw Dogs: Thoughts on Humans and Other Animals (2002)

Al fin la NASA ha anunciado, mediante la pagina del telescopio Chandra, la noticia más esperada. El “objeto” anunciado hace una semana que llevaban esperando 50 años es un supernova, llamada G1.9+0.3, que explosionó hace unos 140 años, la más joven encontrada hasta ahora. En 1985 ya se detectó por medio del radiotelescopio VLA calculándose su edad en 1.000 años. Nuevas mediciones del Chandra en 2007 detectaron que la velocidad de expansión, uno de los parámetros para medir su edad, era mucho más elevada de lo que en principio se creía, es decir, cuando más joven es una supernova más velocidad de expansión tiene. Un poco decepcionante este anuncio, la verdad me esperaba algo más excitante.

Vía Chandra

He aquí una selección de personajes de cine o televisión realizados con diversos programas de 3D, la mayoría retocados posteriormente. El nivel de realismo es apabullante. Lo he sacado de la pagina 3D Total, en donde hay una enorme cantidad de personajes, paisajes y escenarios. Clic para ampliar.

Mihai Anghelescu - Russell Crowe

Max Edwin Wahyudi - Ingrid Bergman

Fabio Barretta Zungrone - House

Anthony Guebels

Alan Camara - Monje Salvatore (Ron Perlman)

Alan Camara - Chico Buarque

Aunque a mi me gusta hacer este tipo de animaciones (ver la sección Vídeos de Astronomía) he de reconocer que estas dos animaciones son muy buenas. Están realizadas con datos reales por Doug Ellison, la primera nos muestra el lugar en donde aterrizó la sonda Spirit y la segunda un vuelo sobre el cráter Victoria, uno de los últimos sitios en que ha estado su sonda gemela Opportunity. Clic en las imagenes para acceder a las animaciones.

Vía The Planetary Society